著名人来校記録

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宗教上最高指導者、
ダライ・ラマ法王
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三十年ぶりに来校

ダライ・ラマ法王14

激安本物 阿弥陀如来 仏像 御西用 (あ? 原型_『浄土真宗本願寺派(西)』高岡銅器 仏師:牧田秀雲 (金メッキ/24金) 10.5cm 仏像

激安本物 阿弥陀如来 仏像 御西用 (あ? 原型_『浄土真宗本願寺派(西)』高岡銅器 仏師:牧田秀雲 (金メッキ/24金) 10.5cm 仏像
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7,776円 12,960円

■阿弥陀如来(あみだにょらい) 浄土真宗本願寺派 御西用のご本尊 戌·亥(いぬ·いのしし)年生まれの人のお守り本尊 無限の寿命を持つことから無量寿如来ともいわれる阿弥陀如来。 その限りない命と限りない知恵で人々を救い続ける、西方極楽浄土の教主。最も人気のある如来様です。 「南無阿弥陀仏」は「 阿弥陀如来様に帰依しますよ」という意味。 どんな悪いことをした人でも「南無阿弥陀仏」と唱えれば、死んだ後、極楽浄土へ連れて行ってくれる心の広い仏様です。 死んだ人を迎えにくることを「来迎(らいごう)」といいますが、阿弥陀如来は脇侍として観音菩薩·勢至菩薩を連れて、山の向こうからにぎやかな音楽と共にやってきます。 私たちがおそれる「死」のイメージさえも、あたたかく包みこんでわらげてくれる?

■阿弥陀如来(あみだにょらい) 浄土真宗本願寺派 御西用のご本尊 戌·亥(いぬ·いのしし)年生まれの人のお守り本尊 無限の寿命を持つことから無量寿如来ともいわれる阿弥陀如来。 その限りない命と限りない知恵で人々を救い続ける、西方極楽浄土の教主。最も人気のある如来様です。 「南無阿弥陀仏」は「 阿弥陀如来様に帰依しますよ」という意味。 どんな悪いことをした人でも「南無阿弥陀仏」と唱えれば、死んだ後、極楽浄土へ連れて行ってくれる心の広い仏様です。 死んだ人を迎えにくることを「来迎(らいごう)」といいますが、阿弥陀如来は脇侍として観音菩薩·勢至菩薩を連れて、山の向こうからにぎやかな音楽と共にやってきます。 私たちがおそれる「死」のイメージさえも、あたたかく包みこんでわらげてくれる心優しい仏様です。 浄土真宗『本願寺派(西)』『大谷派(東)』 戦国時代、農民層を中心にかなりの社会的勢力を誇っていた本願寺は、徳川幕藩体制の領土争いの果て、東西に分裂しました。 そして現在、真宗は十の派に分かれて、代表的なものが浄土真宗本願寺派(西)と真宗大谷派(東)です。 同じ真宗ではありますが、それぞれ作法や道具が歴史の経過とともに異なってきています。 後光の下に、舟型の光背と、後光の光背があるのが本願寺派(西)阿弥陀如来立像。 舟形の光背がなく、後光だけあるのが大谷派(東)阿弥陀如来立像です。

チベット
仏教の宗教上最高指導者、
ダライ・ラマ法王14世が
三度目の来校

本学は2011年で創立一二五周年を迎え、
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高野山大学にお招きしました。

チベット仏教の宗教上の最高指導者であるダライ・ラマ法王14世を高野山大学にお招きして、講演、法話、対談、チベット密教金剛界マンダラの灌頂を行っていただきました。

今回のダライ・ラマ法王猊下の高野山大学訪問は、一九八〇年(昭和五十五年)十一月世界連邦日本仏教徒協議会の招聘により来日された法王猊下が、同月二十一日高野山大学を訪問なさり、本学学生に対して講演なさって以来、三十年ぶり、二回目の本学訪問でした。

チベット仏教は、私共の真言宗と同様に密教を最高のものと位置付けています。言い換えますと、チベット仏教と、我々の日本の真言密教の両者は、同じ仏教のなかの密教の伝統を継承しています。

従いまして、仏教・密教に関する講演、法話やチベット密教の灌頂などをしていただき、真言密教とチベット密教が相互に学術と文化の交流を深め、両密教がめざす済世利人と世界平和の思想を学習しようと企図した試みでした。今回、双方の密教教理に関する対話などの交流について法王猊下から具体的なアドヴァイスもいただきましたので、今後これを実現させてゆきたいと思っています。

高野山特別法話

講演Ⅰ

「ダライ・ラマ法王 青年僧と語る」

高野山管長とダライ・ラマ法王が質問に答える

未来を担う
若者たちとの対話

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未来を担う
若者たちとの対話

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「ダライ・ラマ法王と科学者の対話」

脳科学者茂木 健一郎


宇宙物理学者佐治 晴夫


情報生物学者 ナターリア・ポリュリャーフ

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脳と心の関係とは

第一部では、ダライ・ラマ法王と日本の科学者三人との対談を行いました。これまでにも法王は世界各地で様々な専門分野の科学者たちと対話してこられました。

今回は、茂木健一郎氏(脳科学者)、佐治晴夫氏(宇宙物理学者)、ナターリア・ポリュリャーフ氏(情報生物学者)との対談でした。 宇宙や生命の本源、脳と心の関係などをめぐる刺激的な科学と宗教の議論が展開されました。

宇宙・生命の本源、
脳と心の関係とは

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「高野山大学学長、ダライ・ラマ法王と密教を語る」

インド中期密教乾 仁志 教授


インド・チベット密教史、仏教文化史奥山 直司 教授


マンダラ、密教美術研究川崎 一洋講師

日本密教×チベット密教

第二部では、藤田光寛高野山大学学長を始めとする高野山大学の教授陣(乾仁志教授、奥山直司教授、川﨑一洋講師)が、ダライ・ラマ法王と密教の思想と実践について学術的な対話を行いました。これは、日本密教とチベット密教が学問上、教理上のさまざまな問題を論じ合う初めての試みでした。

今後もチベット仏教の学僧と密教教理について対話を継続し、相互に学び合いたいと思います。

未来の日本密教とチベット密教に豊かな実りを

法王猊下は正に、伝統的なチベット仏教とチベット文化のエッセンスを身をもって体現なさっておられる生き仏(観音菩薩の化身、活仏)でした。仏教の経典を読み、教えを聞き、その意味について考え、そして瞑想することが仏教の修行であると説き、私共に仏教を学ぶことの大切さを強調なさる学僧でもありました。

また、現代の近代科学にも強い関心をもっておられ、科学者との対話も続けておられます。好奇心旺盛で、ユーモアを解し、一度、法王猊下の法話を聴けば誰でも魅了されてしまう、そのようなカリスマ性をもっておられる方でした。法王猊下は高野山での滞在を非常に喜んでおられました。ポタラ宮やダラムサラに居るようだった、と仰っておられました。

法王猊下のご来校は、日本の真言密教、弘法大師の教えを再確認する機会とすることもでき、今後密教徒同士の交流に繋がる素晴らしい行事となりました。このような試みは日本密教とチベット密教の両者に精神的に豊かな実りをもたらしてくれることでしょう。

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